lunes, 18 de octubre de 2010

http://books.google.com/books?id=K9z5HonQ5rUC&lpg=PP1&ots=D9XYm9MTpJ&dq=escritora%20laura%20vizcay&hl=es&pg=PP1#v=twopage&q&f=false

sábado, 17 de octubre de 2009

"La Salvación" de Bioy Casares

Por Laura Vizcay
Charla de panel abierto (digitalización)
Año 2006

He recibido con gran gusto la invitación que me hicieran alumnos de la Sección Ciencias de la Educación de este Instituto 4, para participar en esta mesa que hace posible homenajear desde nuestra sencillez, a un pensador, a un filósofo como Michel Foucault
Con la certeza, desde la Cátedra de Literatura, que Foucault ha enriquecido la perspectiva de análisis y el trabajo crítico de la obra literaria, a partir del aporte de nuevos sentidos como por ejemplo, el de las relaciones predominantes y sus efectos de verdad oculta o revelada, efectos que producen saber, idea de lugar y del lugar común, desde donde el enunciado se construye, como también el valor del nombre de las cosas, la lógica de lo mismo y lo "otro" ,como nuevo campo de complejidades ficcional, todo a lo cual es posible sumar el sentido de la sexualidad como terreno de dominios, me propuse dar a la literatura un lugar en esta mesa de homenaje a este extraordinario y paradigmático pensador.
Así, con el propósito de hacer este momento , un momento “literario”, he traído para compartir con ustedes un micro-cuento, muy conocido por mis alumnos de 3er. Año de la escuela media, para compartir su lectura: En este marco , ponerle voz al cuento “La Salvación” del escritor argentino Bioy Casares es poner en situación múltiples planos de análisis, entre los que me permitirá desarrollar mi tesis acerca de cómo el aporte de nuevos sentidos sistematizados por Foucault en sus estudios, enriquecen la perspectiva del trabajo crítico del profesor de Literatura.
LA SALVACIÓN Es un cuento que generalmente se enseña en el tercer ciclo de la EGB, para reconocer los circuitos de la comunicación, tanto en el plano real como en el plano ficcional, pero, EN ESTE CASO, con el aporte que se intenta proponer, nos permitiremos ustedes y yo, nuevos puntos de partida para al análisis y comentario que tanto es POSIBLE DIFRUTAR
Este texto nos habla de las relaciones que se establecen entre los seres humanos, siempre a partir de la dominación de unos sobre otros. Será el final de este texto sabiamente escrito, muy revelador y es, precisamente, ése el instante en el que INTENTO, PODAMOS LOGRAR COINCIDENCIAS.
Pero antes de leer esta micro historia, los invito a considerar tres conceptos desarrollados por Michel Foucault y de los que me apropiaré HOY para llevar adelante esta lectura.
He tomado de Foucault los Conceptos Ejes Poder, Castigo y sentido de verdad que produce saber.
Foucault trata principalmente el tema del poder, rompiendo con las concepciones clásicas de este término. Para él, el poder no puede ser localizado en una institución, o en el Estado, por lo tanto, la "toma de poder" planteada por los marxistas no sería posible. El poder no es considerado como algo que el individuo cede al soberano (concepción contractual jurídico-política), sino que es una relación de fuerzas, una situación estratégica en una sociedad determinada. Por lo tanto, el poder, al ser relación, está en todas partes, el sujeto está atravesado por relaciones de poder, no puede ser considerado independientemente de ellas.
El poder, para Foucault, no sólo reprime, sino que también produce: produce efectos de verdad, produce saber.
Castigo:
Foucault llama a los dos modos de castigar:"tecnologías de castigo". La primera, la tecnología de castigo 'monárquica', consiste en la represión de la población mediante ejecuciones públicas y tortura. La segunda, el "castigo disciplinario", según Foucault, es la forma de castigo practicada hoy día. El castigo disciplinario le da a los "profesionales" (psicólogos, facilitadores, guardias, etc.) poder sobre el prisionero o el paciente: la duración de la estancia o estado de situación, dependerá de la opinión de los profesionales.

Qué es la verdad
Cuando alguien está de acuerdo sinceramente con una afirmación, puede reivindicar qué es la verdad. Mientras que uno puede tener un buen sentido intuitivo de lo que tiene que ser verdad, dar una definición que consiga una amplia aceptación es difícil. Una razón es que, a menudo, la verdad es primero, indicado como un objetivo y sólo después de que la gente empiece a razonar qué verdad es, realmente. Por lo que la gente que está razonando la definición de la Verdad podría discutir sobre la meta a la que aspiran.
La verdad es buscada en la religión, la filosofía, las matemáticas, la abogacía y la ciencia; estos campos usan diferentes métodos e intentan llegar a la verdad para servir a diferentes objetivos. No con sorpresa, el uso compartido de una sola palabra en todos estos campos provoca con facilidad confusión y conflicto. Incluso la verdad, como la bondad y la belleza, es un tema perenne para la humanidad.
De la verdad al saber:
(conceptos de la arqueología del saber)
Su estrategia es describir en detalle cómo surgen las afirmaciones de verdad, qué fue lo que de hecho, se dijo y escribió, y cómo esto encaja en la formación de los discursos. Foucault quiere evitar toda interpretación y alejarse así de los objetivos de la hermenéutica.
Ahora leeré el cuento:
LA SALVACIÓN. ADOLFO BIOY CASARES
Ésta es una historia de tiempos y de reinos pretéritos. El escultor paseaba con el tirano por los jardines del palacio. Más allá del laberinto para los extranjeros ilustres, en el extremo de la alameda de los filósofos decapitados, el escultor presentó su última obra: una náyade que era una fuente. Mientras abundaba en explicaciones técnicas y disfrutaba de la embriaguez del triunfo, el artista advirtió en el hermoso rostro de su protector una sombra amenazadora.
Comprendió la causa. "¿Cómo un ser tan ínfimo -sin duda estaba pensando el tirano- es capaz de lo que yo, pastor de pueblos, soy incapaz?" Entonces un pájaro que bebía en la fuente, huyó alborozado por el aire y el escultor descubrió la idea que lo salvaría. "Por humildes que sean -dijo indicando al pájaro-, hay que reconocer que vuelan mejor que nosotros."
Con esta lectura he tratado de compartir con ustedes algunas localizaciones de estos sentidos o conceptos que aporta Michel Foucault a la interpretación de las relaciones que compone la humanidad en su hacer cotidiano y magnífico, esos que he mencionado al inicio de esta ponencia (el saber, idea de lugar y del lugar común, nombre de las cosas, la lógica de lo mismo y lo "otro" ,como nuevo campo de complejidades ficcional, todo a lo cual es posible sumar el sentido de la sexualidad como terreno de dominios, el concepto de verdad)y que considero, nos amplían el horizonte en los abordajes de producción literaria y de lectura crítica
Podría preguntarme y podríamos preguntarnos
¿En qué ha contribuido Foucault en esta lectura.? En darme elementos que me permitan hacer de la lectura una lectura critica.
Esta lectura me ha permitido llegar a construir una conclusión.
A través del reconocimiento en el discurso de "dónde reside el poder" pude reconocer "dónde reside la verdad."
Ni más ni menos que la revelación que se produce al final de la historia “La Salvación”: "Por humildes que sean -dijo indicando al pájaro-, hay que reconocer que vuelan mejor que nosotros."
De esta manera cierro mi análisis del texto porque el tiempo se termina pero, quiero agregar que hay una extensa lista de autores cercanos a todo este auditorio, seguramente, que en su narrativa han incorporado el aporte del filósofo que hoy homenajeamos y a partir de mi propio recorrido como lectora, los invito a recorrer esta lista que confeccioné teniendo en cuenta la perspectiva : “dónde reside el poder" es posible reconocer "dónde reside la verdad.
Los autores son: Carlos Fuentes, y su bellísima novela polifónica del mexicano LA MUERTE DE ARTEMIO CRUZ, Mempo Giardinelli y LUNA CALIENTE ( la gran metáfora de la Argentina Violada), Tomás Eloy Martines con EL VUELO DE LA REINA,." También, desde la perspectiva del otro y el concepto de lugar del enunciado les propongo leer EL ENTENADO de JUAN JOSÉ SAER
Y como comentario final: Adolfo Bioy Casares: fue un escritor argentino, excelente narrador cuya obra vivió, injustamente, bajo la sombra de su íntimo amigo Jorge Luis Borges. Y yo , en esta mesa, propongo su literatura como un recorrido necesario porque lleva el sello de la inteligencia sutil, la imaginación novedosa y del correcto uso del lenguaje.
Nada más, muchas gracias.

BIBLIOGRAFÍA DE SOPORTE ESPECÍFICO
Vigilar y Castigar
de Michel Foucault - Philosophy - 2001
Las Palabras y las cosas
de Michel Foucault - Social Science - 1995
El orden del discurso
Michel Foucault1
(Conferencia)
La Salvación, de Bioy Casares

jueves, 23 de octubre de 2008

Anticipaciones

No traduzcas designios, es preciso mirar la hierba que tiene sus virtudes bajos las estrellas de una sola vez y salvarse